最後的結果是,門票沒有被秒殺,我是被系統秒殺掉的!!!

之前用Seetickets.com買V Festival的票,他26分鐘賣光,又來個系統大當機就算了,至少老娘搶到4張票。沒想到這次Seetickets的系統居然出一招,就是讓大家在電腦前面排隊,所以冰雪聰明如我,開了N個視窗排隊進買票區,但是可能是因為跨了好幾道鹹水,還是比人家慢很多,我是在開賣後的55分鐘才進入系統的。

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那天從新聞看到勞委會主委王如玄從嘴理吐出:「要不是這個22K專案,你們這些人一毛錢也拿不到。」
一開始我以為王主委說的「你們這些人」是指那些拿專案補助費用的公司老闆們。很合理阿,應該站在「勞方」的勞委會罵罵這些領補助請人白白幫你工作的企業財團,這些所謂的「資方」,是天經地義的阿。
沒想到仔細看了內容,王大主委這句話罵的居然是這些「被壓低起新」到公司作「實習打雜工」的大專畢業生。
於是這句「要不是這個22K專案,你們這些人
一毛錢也拿不到。」頓時從正義凜然的仗義之詞,變成了皇恩浩蕩的高傲之詞。好似他是施多大的恩惠,你們這些要飯的還妄想要吃雞肉?!

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我這個人看電影沒有什麼品味可言,基本上只要有關美式足球的電影,幾乎照單全收,從十全大補男到挑戰星期天,我都看
的津津有味,美式足球這個運動對我而言,本身就具有相當的戲劇性,不論是擒殺四分衛,還是50碼達陣,都是足以讓腎上腺素飆升的好劇碼。摔角有異曲同工之
妙,但是比起一群肌肉發達的男人扭打一團的樣子,我倒寧願看他們戴頭盔包得密不透風地衝撞,因為想著滿身汗臭的皮膚對著同樣滿身汗臭的皮膚摩擦,就是讓我
渾身不自在阿~~~~

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從某人看完蘇西的世界那本書之後,便絮絮叼叼地告訴我找個時間看看這本書,等我找足時間後,這本書居然被偷走了...世事總是難以如意,不是嗎?
也好,我從零開始來欣賞這部片,至少他的導演是魔戒大導彼得傑克森,我是說,總不會太差吧...
看完之後,我不得不說這個故事架構太棒了!!

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千萬不要把這部片當作談論搖滾樂的嚴肅電影,他不過是穿著龐克外套的YA青春片。
雖然在一開頭,主角藉由不同類型音樂劃分不同類型的群眾,這一點頗有趣,畢竟我聽一陣子音樂後,也很愛幹這種事。

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這部片其實排在我的名單很久了,最近才想到翻出來看。
對於使用天主教或基督教背景的歐美電影,我一直有種很難以形容的感覺,說出來或許很多人會覺得我過於嚴肅。
一般而言,東方世界,特別是台灣、中國或是日本,應該都是以佛教或是道教為主的國家,在西方世界尚未成為海上霸權時,天主教基督教是少之又少,甚至可以說是沒有的情況。接著西方宗教入侵,天主教基督教漸漸也普遍被接受,但依比例而言,佛教及道教仍是多數。再來歐美電影出現,裡面總是或多或少出現天主教基督教的文化,搞得單純看個電影也要消化宗教文化,某些程度上有點被置入性行銷的感覺。

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台灣的電影都是一種很一窩蜂的熱潮,你要說國片要作哪種題材會大賣,事前幾乎很難預測,總是要上映之後搭上流行熱潮接著觸碰到媒體的嗜血天性,我們才會知道。
人紅是非多,這句話用在電影身上也是如此。
在艋舺一炮而紅之後,忽然間有一堆青少年犯案問題全都跟艋舺這部片有了關係。青少年結夥霸凌同學,學艋舺;青少年打群架,學艋舺。好像在艋舺未上映之前,台灣的孩子們都是諄諄有禮、好學聽話的樣子。

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每年到了228這個日子,台灣總是會瀰漫一股很奇妙的氛圍,受難家屬每年都要舉牌要求真相,加害者會出來哀思,然後告訴人民說:「我們要忘記悲情,大歩向前。﹞而年輕一輩的台灣人對於228,除了放假,假名叫做「和平紀念日」之外,一點意義也沒有。
早期的教科書上,228不過是販賣私煙引起軍民衝突,短短不過幾段文字,好像過了36年2月28日之後,台灣又是風平浪靜鳥語花香。但是之後的政治暗殺、白色恐怖、陳文成命案或者是林宅血案,這些戒嚴時期發生的事情該不該統稱為228?
就算上面的事件也歸在228,但是存在年輕一輩台灣人的記憶中比例是多少?因為沒有真相,這些事件就像是聊齋故事一般虛無飄渺,就像是茶餘飯後的恐怖故事,說一說頂多晚上作個惡夢,隔天又是平常的上班日,Nothing Big Deal.或許,白曉燕的案件還比較讓我們膽戰心驚一些。
所以,不要再告訴我們走出悲情、忘記悲情,因為沒有經歷、從台灣的歷史中也讀不到這些真相的新一代台灣人,沒有記憶如何忘記?那些經歷過、傷痛過、卻又被政府無情抹煞歷史的人們,要怎麼原諒從來不認錯的罪人?

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隨著MUSE官網更新今夏的演唱行程,我開始懷疑MUSE是不是把今年歐洲音樂祭的頭版頭全包了,還不包括9月回鍋到Wembley的個唱咧~~~
以下來個小彙整:
Glastonbury(英格蘭,2010/6/26)

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